Categoria: Catedral de Évora

05HOMILIA DE SEXTA-FEIRA SANTA

Dia 18/IV/2025   

     Introdução:

As palavras de Jesus na cruz, convidam-nos à confiança e ao amor, enquanto Filhos de Deus repletos do Espírito Santo. Os evangelistas mencionam sete palavras de Cristo na cruz. Nelas descobrimos o quanto Deus Pai nos amou até entregar o seu Filho à morte para nos fazer filhos n’Ele.

As primeiras e últimas das sete palavras dirigem-se ao Pai, bem como a quarta palavra, colocada no centro da equação setenária, como grito de abandono e de confiança. Contemplar estas palavras derradeiras juntamente com Maria, Mãe e filha da Igreja é viver o mistério da Cruz com Aquela que é Mãe e Discípula do Seu próprio Filho.

1. A Palavra: «Perdoa-lhes Pai, porque eles não sabem o que fazem!» (Lc 23,34).

Lucas é o evangelista da misericórdia e do perdão. Aqui narra-se a oração de Jesus ao Pai na hora da crucificação.

O perdão é para o futuro, não só para o que passou. O perdão não é um mero sentimento, mas uma decisão e, sobretudo, uma atitude. O perdão constitui um bem mais forte do que um mal.

A sua atitude fundamental deve ser entendida como: “eu quero a paz”; “eu quero perdoar”.

Como reza a Liturgia, na verdade, «O perdão dá a vida aos mortos e restitui a beleza de tudo o que conspurcou. O perdão significa que a cruz é a nossa árvore da vida». Recomeçar sempre é o caminho feliz da vida, porque a própria vida é feita de recomeços constantes.

Este Ano Santo diz-nos insistentemente que precisamos de olhar para o futuro com esperança, num compromisso com uma promoção integral da Pessoa Humana, a qual forma para a justiça e para a paz. É necessário ajudar as crianças, os adolescentes e os jovens a desenvolverem uma personalidade de paz, no respeito pela sacralidade da outra pessoa, a cultivarem a força interior para construir o bem comum, mesmo quando isso custa sacrifício e diálogo e exige a reconciliação e o perdão. O Bem Maior da Paz e da harmonia merecem esse sacrifício.

Não basta constatar, é necessário e urgente agir, construir, semear diariamente o futuro!  Basta de notícias e comentários de actos de violências, sem reflexão séria sobre o que fazer e como promover a educação para o respeito mútuo, a tolerância e o acolhimento das diferenças bem como os gestos geradores de paz.

As novas gerações não podem ficar na varanda, à janela ou nas esplanadas a olhar para a vida que passa na rua ou a viver sentados num sofá ou nas bancadas, lembra-nos o Papa, mas podem e devem ser protagonistas da construção da humanização e da civilização de Paz.

Por experiência histórica, sabemos que a educação e a cultura para a paz exigem o perdão, como sintetizou lapidarmente o bispo anglicano Desmond Tutu: «não há paz sem perdão». Por isso, rezamos na Oração Eucarística de Reconciliação II: «No meio da humanidade dilacerada por divisões e discórdias, reconhecemos os sinais da vossa misericórdia, quando dobrais a dureza dos homens e os preparais para a reconciliação. Com a força do Espírito Santo moveis os corações, para que os inimigos procurem entender-se, os adversários se deem as mãos e os povos se encontrem na paz e concórdia.  Pelo poder da vossa graça, o desejo da paz põe fim à guerra, o amor vence o ódio e a vingança dá lugar ao perdão».

2. A Palavra: «Em verdade eu te digo: ainda hoje estarás comigo no Paraíso» (Lc 23,43).

O bom ladrão arrepende-se e ouve uma promessa de salvação. A palavra “paraíso”, de origem persa, evoca um jardim de felicidade, como foi o primeiro jardim na Criação. Jesus mostra que a felicidade é estar com Ele. Ele é “Caminho, Verdade e Vida”. Já te deixastes conquistar por Ele, pelo Seu Amor, capaz de te perdoar sempre, ou seja, 70×7, e amar-te mais quando estás desfigurado pelos teus falhanços?

3. A Palavra de Jesus: «ao ver sua mãe e o discípulo que ele amava, disse à mãe: “Mulher, eis o teu filho”. Depois disse ao discípulo: “Eis a tua mãe”» (Jo 19,26-27).

A Virgem Maria consente e une-se ao amor na imolação da vítima que dela nascera. O Seu único filho é Jesus. Ao aceitar a sua morte na cruz, recebe-nos a todos como filhas e filhos seus: Ela é Mãe da Igreja, Mãe de toda a Humanidade.

4. A Palavra: «Pelas três horas da tarde, Jesus deu um forte grito: “Eli, Eli, lamá sabactâni?” Que quer dizer: Meu Deus, meu Deus, por que me abandonaste?» (Mt 27,46).

São palavras atribuídas ao Salmo 22, 28 e exprimem a confiança do Servo Sofredor na bondade de Deus Pai. O sofrimento de Cristo na Cruz coexistia com a certeza do não abandono de Deus. Além disso, como diz Santo Agostinho, na cruz estávamos também nós, porque somos o seu corpo, que é a Igreja: Cristo falava por cada um de nós. Em nome dos crucificados de todos os tempos. Também deste nosso século XXI.

5 . A Palavra: «Tenho sede!» (Jo 19,28).

Esse grito manifesta a humanidade do Senhor no meio de terríveis sofrimentos, pois asfixiava-se na cruz.

Também tem sede do nosso amor. A Sua glória, a irradiação do seu amor é a nossa adesão na Vida Nova que nos oferece, através do sim da nossa Fé. “Mais do que a fadiga do corpo, consome-o a sede dos nossos vazios e escuridões interiores. Da Cruz, olha para cada um, para cada uma, no amor eterno do Pai. Tem sede da nossa sede”. Tem uma grande sede de nos enviar o Espírito Santo, para que O levemos como “Água-Viva” aos Samaritanos e Samaritanas de todos os tempos.

6. A Palavra: «Tudo está consumado» (Jo 19,30).

É o cumprimento da Sua Hora, como anunciou o Evangelista João. Jesus amou obedecendo até ao extremo, até ao fim! (cf. Jo 3,34; 13,1). Com a plenitude do Espírito, a sua oferta ao Pai não tem medida. Cumpriu a vontade do Pai. Além disso, está consumido, extenuado, esgotado. Contemplamos mais um mistério de Amor do que de dor. Na Cruz está sobretudo o amor de Jesus ao Pai e ao mundo. Manifesta até às últimas consequências o que significa ser plenamente Filho de Deus, por isso, Irmão de todos.

7 . A Palavra: «Pai, em tuas mãos entrego o meu espírito» (Lc 23,46).

Morreu como homem, voluntariamente, da mesma forma que alguém sofre uma pena para a afastar de outra pessoa. Uma morte que o amor vencerá. A Liturgia da Igreja ensina-nos a velá-lo com dor e esperança. Assim comentou o saudoso Papa S. João Paulo II: «Os acontecimentos da Sexta-Feira Santa e, ainda antes, a oração no Getsemani, introduzem uma mudança fundamental em todo o processo de revelação do amor e da misericórdia na missão messiânica de Cristo. Aquele que «passou fazendo o bem e curando todos» (At 10,38), e «curando todas as doenças e enfermidades» (Mt 9,35) mostra-Se agora, Ele próprio, digno da maior misericórdia, e parece apelar para a misericórdia quando é preso, ultrajado, condenado, flagelado, coroado de espinhos, pregado na cruz e expira no meio de tormentos atrozes. É então que Se apresenta particularmente merecedor da misericórdia dos homens, a quem fez o bem; mas não a recebe. Nem aqueles que mais de perto contactaram com Ele têm a coragem de O proteger e O arrancar à mão dos seus opressores. Na fase final do desempenho da função messiânica, cumprem-se em Cristo as palavras dos profetas, sobretudo as de Isaías, proferidas a respeito do Servo de Javé: «Pelas suas chagas fomos curados» (Is 53,5). […]». Nele permaneçamos, como Peregrinos da Esperança.

+ Francisco José Senra Coelho

     Arcebispo de Évora

HOMILIA MISSA VESPERTINA DA CEIA DO SENHOR, COM LAVA-PÉS

Dia 17-III-2025

       Caros Senhores Cónegos e demais Sacerdotes, estimados Diáconos, queridos Consagrados e Consagradas, esperançosos Seminaristas, zelosas Irmandades e Confrarias, amadas famílias cristãs, caríssimos jovens, meus Irmãos e minhas Irmãs, nesta celebração sentimo-nos em intensa proximidade com todos os que na Sociedade e na Igreja se dedicam a lavar os pés aos mais débeis, frágeis, dependentes e necessitados. Uno-me de alma e coração a todos os servidores, cuidadores e curadores do Ser Humano, aos promotores da humanização e da promoção integral de cada ser humano. Todos os que numa dedicada ecologia integral cuidam e defendem a Casa Comum e nela apelam à integração de todos os seres humanos. Preito de Gratidão, Homenagem e Louvores dos “pés que anunciam a paz” e promovem a justiça.

1. Na Última Ceia, na iminência da Paixão, a atmosfera era de amor, de intimidade, de recolhimento. “Jesus, sabendo que o Pai tinha colocado tudo em Suas mãos e que de Deus tinha saído e para Deus voltava, levantou-se da mesa, tirou o manto, pegou uma toalha, cingiu-a à cintura. Derramou água numa bacia e começou a lavar os pés dos discípulos, enxugando-os com a toalha com que estava cingido” (Jo 12,3-5). Para os apóstolos deve ter sido muito impressionante ver Jesus realizar este gesto, o qual estava reservado para o servo da casa ou escravo. Certamente eles devem ter entendido este sinal, somente com o passar do tempo. Ainda hoje, podemos achar surpreendente imaginar Deus nessa posição, limpando com as suas mãos o pó do caminho, fixados nos nossos pés pelo suor das caminhadas…

Deixar Cristo lavar os nossos pés implica reconhecer que não somos nós que nos tornamos puros, limpos ou santos. O Papa Francisco lembra que «isto é difícil de compreender: se não deixamos que o Senhor se torne nosso servo, que o Senhor nos lave, nos faça crescer, nos perdoe, não entraremos no Reino dos Céus. Deus salvou-nos, servindo-nos. Geralmente pensamos que somos nós que servimos a Deus. Mas não; foi Ele que nos serviu gratuitamente, porque nos amou primeiro. É difícil amar, sem ser amado; e é ainda mais difícil servir, se não nos deixamos servir por Deus». Caros Irmãos e Irmãs, este é o paradoxo cristão: é Deus quem vai à frente, que nos ama primeiro; é Ele quem toma a iniciativa. Por isso é tão importante, antes de empreender qualquer tarefa, aprender a receber o que Deus nos quer dar, aprender a deixarmo-nos amar e limpar repetidamente por Ele.

2. Nunca nos deixaremos de maravilhar com o gesto do “Lava-Pés”, mas o Seu amor e humildade atingem a plenitude, quando, durante a ceia, “tomou o pão e, depois de dar graças, partiu-o e disse: «Isto é o meu corpo, que é para vós; fazei isto em memória de mim». Do mesmo modo, depois da ceia, tomou o cálice e disse: «Este cálice é a nova Aliança no meu sangue; fazei isto sempre que o beberdes, em memória de mim. Porque, todas as vezes que comerdes deste pão e beberdes deste cálice, anunciais a morte do Senhor, até que Ele venha». (1 Cor 11,23-25) De facto, o gesto do “Lava-pés” é a chave interpretativa da Eucaristia: a suprema entrega do Senhor aos irmãos de quem se faz servo.

O Senhor instituiu este sacramento como “memorial perene da sua Paixão, o cumprimento perfeito das figuras da Antiga Aliança e o grande sinal da sua perene permanência connosco. Na Eucaristia Ele doa-se a Si mesmo: tornando-se alimento, pão e vinho para nós, é ao mesmo tempo uma manifestação de superabundância de amor e a expressão plena de humildade. O sacramento eucarístico permite-nos a plena identificação com Deus, fundirmo-nos e compenetrarmo-nos com Deus.

Por muito que aprofundemos tudo o que Deus Pai nos dá, nunca chegaremos a compreender a profundidade do seu Dom. É remédio de imortalidade, antídoto contra a morte eterna, vida nova em Jesus Cristo para sempre.

Nesta contemplação orante, podemos concluir com o Papa que «o cristianismo é antes de tudo dom: Deus doa-se-nos, não dá algo, mas doa-se a si mesmo (…). Por isso, o principal Sinal ou Sacramento do ser cristão é a Eucaristia: a gratidão por termos sido gratificados, a alegria pela vida nova que d’Ele recebemos».

3. Nas palavras do sacerdote, proferidas antes da consagração – “deu graças, partiu-o e deu-o aos seus discípulos…” – percebemos a disposição agradecida do coração de Jesus diante de Deus Pai.

Cada um de nós quer ter a mesma atitude de Cristo nesta tarde santa. Vamos tentar amar cada pessoa com o Amor com que Ele ama e como Ele as ama: «Dou-vos um novo mandamento: que vos ameis uns aos outros; que vos ameis uns aos outros assim como Eu vos amei», (Jo 13,34). Por Cristo, com Ele e n’Ele, somos capazes de amar até o fim. Como Jesus, ajoelhamo-nos diante do ser humano para lavar os seus pés, assumindo nas nossas vidas a missão de servir e não ser servido.  Com Jesus, Samaritano e com o Cireneu lavamos os pés, servindo em solidária caridade as grandes causas da humanidade.

4. Permiti que vos sugira alguns compromissos nesta Quinta-feira Santa. A santíssima Eucaristia contém todo o bem espiritual da Igreja, a saber, o próprio Cristo, nossa Páscoa e pão vivo que dá a vida aos homens mediante a sua carne vivificada e vivificadora pelo Espírito Santo. Daí tiramos força e vida para levá-la até o último canto da terra, até ao coração de cada pessoa ao nosso redor. A Eucaristia é a fonte, alimento e sustento da fraterna caridade que havemos por coerência promover e viver. Eis o nosso compromisso feito coerência e dinamismo de vida.

Podemos aproveitar o dia de hoje, em que Deus deu à sua Igreja este sacramento para rezar também pela santidade dos sacerdotes, para servirem a Igreja todos os dias com o mesmo amor do Senhor. Com a nossa oração, podemos ajudá-los a tornar realidade a vocação que impulsiona a sua atividade sacerdotal. Eis o compromisso para quem neste Ano Santo 2025: Peregrinos da Esperança que com os sacerdotes Ministeriais rasguem estradas novas neste mundo velho e acendam estrelas apagadas em tantos homens, mulheres e jovens alheados, indiferentes, incrédulos, sem Esperança, companheiros de Emaús, com Cristo no meio, em cada Sacerdote que Cristo nos ofertou.

Entre tantos dons que hoje recordamos, sabemos que Jesus também nos deu a sua Mãe. A Ela, a principal testemunha do sacrifício de Cristo, podemos dirigir-nos para, com a sua ajuda, ter uma vida de louvor por tantos dons recebidos. Perante as cruzes da nossa vida o Magnificat de Maria pode-nos inspirar a sermos Peregrinos de Esperança e como Ela a permanecermos de pé na caridade e na compaixão, unindo a sua oração: «Eis a humilde serva do Senhor, faça-se em mim segundo a Tua Palavra» (Lc 1, 38), com a oração de Cristo: «Pai, nas Tuas mãos entrego o Meu Espírito» (Lc 23, 46).

+ Francisco José Senra Coelho

Arcebispo de Évora